尚书的相关成语

指受困于水灾。出自《尚书・益稷》。《后汉书・崔骃传》：人有昏垫之厄，主有畴咨之忧。昏垫：迷惘沉溺，指困于水灾；厄：苦难。指受困于水灾。 复制出处：《尚书・益稷》：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵

指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。出自《尚书・武成》。一般作宾语，指天神地祗。皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰

指安定天下。出自《尚书・太甲上》。一般作谓语，指安定天下。抚绥：安定、安抚；万方：万邦，万族。指安定天下。 复制出处：《尚书・太甲上》：“天监厥德，用集大命，抚

真正能够发出香气的是美德。出自《尚书・君陈》。一般作谓语、宾语，含褒义。明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。 复制出处：《尚书・君陈》

指垂衣、拱手、仰首，等待成功。比喻坐享其成。出自《尚书・毕命》：嘉绩多于先王，予小子垂拱仰成。垂：衣服下垂；拱：拱手；仰：脸向上。指垂衣、拱手、仰首，等待成功。比喻坐享其成。 复制

百姓的思想没有经久不变的。指民心将随着政治的清明与昏暗发生变化。出自《尚书・蔡仲之命》：皇天无亲，惟德是辅，民心无常，惟惠之怀。常：长久。百姓的思想没有经久不变的。指民心将随着政治的

把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。出自《尚书・武成》。一般作谓语、定语，指不再用兵。把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。 复制出处：《尚书・武

把人民的疾苦放在心里。出自《尚书・康诰》。一般作定语，用于统治者。痌瘝：病痛，比喻疾苦；在抱：在胸怀中。把人民的疾苦放在心里。 复制出处：《尚书・康诰》：“恫

用扑作责罚学生的工具。出自《尚书・舜典》。一般作谓语、宾语，用于书面语。扑：古代刑具；教刑：教学中对学生的体罚。用扑作责罚学生的工具。 复制出处：《尚书・舜典》

以刚强见胜或以柔和见胜。指根据不同情况采取不同的解决办法。出自《尚书・洪范》。一般作宾语、定语，用于处事方法。克：克服，制服。以刚强见胜或以柔和见胜。指根据不同

当面顺从答应，背后进行非议。出自《尚书・益稷》。一般作谓语、定语、宾语，指两面三刀。当面顺从答应，背后进行非议。 复制出处：《尚书・益稷》：“汝无面从，退有后言

指有爱惜生灵；不事杀戮的品德。出自《尚书・大禹谟》。一般作主语、宾语，含褒义。好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵；不事杀戮的品德。 复制出处：《尚书・大禹谟》：“与其

用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。出自《尚书・大禹漠》。一般作谓语，含褒义。弼：辅助。用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而

当面顺从，背后有意见，说坏话。出自《尚书・益稷》：予违汝弼，汝无面从，退有后言。面：当面；从：顺从；背：背后。当面顺从，背后有意见，说坏话。 复制出处：《尚书・益稷》：予违汝弼，汝无

既诚敬又谦让。出自《尚书・尧典》。一般作谓语、定语，用于书面语。允：诚信；克：能够；让：谦让。既诚敬又谦让。 复制出处：《尚书・尧典》：“允恭克让。”用法：作谓

发布命令；下达指示；进行指挥。出自《尚书・冏命》。一般作谓语、定语，含贬义。发、施：发布；下达；号：号令、命令。发布命令；下达指示；进行指挥。 复制出处：《

现多指做坏事的人，虽然使尽坏心眼，到头来不但捞不到好处，处境反而一天比一天糟。出自《尚书・周官》：作德，心逸日休，作伪，心劳日拙。日：逐日；拙：笨拙；心劳：费尽心机。现多指做坏事的人，

我有过失，你应帮我纠正。出自《尚书・益稷》。一般作宾语、定语，用于书面语。违：过失；弼：纠正。我有过失，你应帮我纠正。 复制出处：《尚书・益稷》：“予违汝弼，汝无面

民间没有被弃置不用的人才。指任人唯贤，人尽其才。出自《尚书・大禹漠》。一般作定语，含褒义。民间没有被弃置不用的人才。指任人唯贤，人尽其才。 复制出处：《尚书・大禹

形容盛德善行远播四方。出自《尚书・尧典》：光被四表，格于上下。被：加于，及于；四表：四周很远的地方。形容盛德善行远播四方。 复制出处：《尚书・尧典》：光被四表，格于上下。例子：吴楚材

一天要处理成千上万件事（用在国家领导人）。出自《尚书・皋陶谟》。一般作谓语、定语，含褒义，用在国家领导人。一天要处理成千上万件事（用在国家领导人）。 复制出处：《尚

指不遵从法纪命令，危害同族的人。比喻民族败类。出自《尚书・尧典》。一般作宾语、定语，用于书面语。方命：违命；圮族：危害族人。指不遵从法纪命令，危害同族的人。比喻

比喻协调平衡不同的力量或因素。指调解家庭纠纷。出自《尚书・说命下》。一般作谓语、定语，用于处事。调剂：调整使洽宜；盐梅：咸味和酸味。比喻协调平衡不同的力量或因素

形容威武凌厉，奋发向上的样子。出自《尚书・泰誓中》。一般作谓语，指奋发向上的样子。形容威武凌厉，奋发向上的样子。 复制出处：《尚书・泰誓中》：“今朕必往，我武惟扬

长时间地舞蹈，尽情地欢歌。形容生活奢靡，不务正业。出自《尚书・伊训》：敢有恒舞于官，酣歌于室，时谓巫风。恒舞：长时间地舞蹈；酣歌：沉湎于歌乐。长时间地舞蹈，尽情地欢歌。形容生活奢靡，不

指交给重大艰难的任务。出自《尚书・大浩》。一般作谓语、定语，指给予重担。遗、投：交给。指交给重大艰难的任务。 复制出处：《尚书・大浩》：“予造天役，遗大投艰于朕身

命令一发出就必须彻底实行。出自《尚书・周官》。一般作谓语、宾语、定语，用于处事。令：命令；惟：只。命令一发出就必须彻底实行。 复制出处：《尚书・周官》：“慎乃

天下的人民困苦贫穷。出自《尚书・大禹漠》：四海困穷，天禄永终。天下的人民困苦贫穷。 复制出处：《尚书・大禹漠》：四海困穷，天禄永终。例子：《金史陈规传》：汉文帝承秦、项战争之后，～，天

经历的年数很多。出自《尚书・君奭》。一般作谓语、定语，指历时久远。历：经历；年所：年数。经历的年数很多。 复制出处：《尚书・君奭》：“率惟兹有陈，保父有殷，故殷

平民男女。泛指平民。出自《尚书・咸有一德》。一般作主语、宾语、定语，泛指平民。平民男女。泛指平民。 复制出处：《尚书・咸有一德》：“匹夫匹妇，不获自尽，民主罔与

坐着等天亮。比喻心情迫切。出自《尚书・太甲上》。《孟子・离娄下》：“仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。”一般作谓语、宾语、状语，指坐等。旦：天亮。坐着等天

戏弄他人，以致失去做人的道德。出自《尚书・旅獒》。一般作定语，指干坏事。戏弄他人，以致失去做人的道德。 复制出处：《尚书・旅獒》：“不役耳目，百度惟贞，玩人

既能勤劳；又能节俭。出自《尚书・大禹漠》。一般作谓语、宾语、定语，含褒义。克：能够。既能勤劳；又能节俭。 复制出处：《尚书・大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。”

原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。出自《尚书・大浩》。孔传：“以作室喻政治也，父已致法，子乃

你的祖父，你的父亲。指祖父和父亲。出自《尚书・君牙》。一般作主语、宾语，指祖辈。乃：你的。你的祖父，你的父亲。指祖父和父亲。 复制出处：《尚书・君牙》：“惟乃祖乃

勤奋努力；不知疲倦（孜孜：勤勉的样子）。出自《尚书・君陈》。《后汉书・鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志・蜀书・向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。

杀害人命；抢夺财物。指匪盗行径。出自《尚书・康诰》。一般作谓语、定语，含贬义。杀害人命；抢夺财物。指匪盗行径。 复制出处：《尚书・康诰》：“杀越人于货，暋不

明察荐举出身微贱而德才兼备的人。出自《尚书・尧典》。一般作谓语，指明察举荐并重用出身寒微的贤人。侧陋：之地位低下而才德兼备的贤人。明察荐举出身微贱而德才兼备的

意思是刑罚要根据当时社会情况确定轻重严宽。出自《尚书・吕刑》：刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要。世：当世。意思是刑罚要根据当时社会情况确定轻重严宽。 复制出处：《尚书・吕刑》：刑罚世

不可接近。出自《尚书・盘庚上》。一般作谓语，形容人或事物让人难以接近。迩：近。不可接近。 复制出处：《尚书・盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。”用法