论语的相关成语

死了以后方才停止。指一生努力奋斗；一直到死为止。奉献了一切。出自春秋・孔子《论语・泰伯》。一般作谓语、宾语、分句，含褒义。已：停止；完毕。死了以后方才停止。指

谓教化推行如风吹草伏。形容教化之易推行。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”。出自春秋・孔子《论语・颜渊》。一般作宾语、定语，用于书面语。谓教化推行如风吹草

用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。出自春秋・孔子《论语・里仁》：子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’贯

原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定双方争论的是非。出自春秋・孔子《论语・颜渊》。一般作补语、宾语，用于称颂官吏贤明。片言：极少的几句话；折狱：

贪爱女色；玩弄女性的人。出自春秋・孔子《论语・子罕》。一般作主语、宾语，含贬义。好：喜欢；色：情欲；徒：人（多指坏人）。贪爱女色；玩弄女性的人。 复制出处：春

本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。出自春秋・孔子《论语・学而》。一般作谓语、宾语，用于处事。本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重

自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。出自春秋・孔子《论语・卫灵公》。一般作宾语、定语，指以德化民。无为

满口自吹自夸的话；一点也不觉得难为情。出自春秋・孔子《论语・宪问》。宋・朱熹注：“大言不惭，则无必为之志，而不自度其能否矣。”一般作谓语、定语、状语，含贬义。

手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张；或无法应付。出自春秋・孔子《论语・子路》。一般作谓语、状语、补语，含贬义。措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张；或无

谓知时处世，逍遥游乐。”。出自春秋・孔子《论语・先进》。一般作宾语、定语，用于书面语。谓知时处世，逍遥游乐。语本《论语先进》：“浴乎沂，风乎舞雩。”。 复制出处：

指人不得善终。出自春秋・孔子《论语・先进》。一般作谓语、定语，表示对别人的诅咒。得：取得，获得。指人不得善终。 复制出处：春秋・孔子《论语・先进》：“若由也，不得其

拥有一千辆兵车的国家。春秋时指中等诸侯国。出自春秋・孔子《论语・先进》。一般作主语、宾语、定语，指中等诸侯国。拥有一千辆兵车的国家。春秋时指中等诸侯国。 复制

一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。出自春秋・孔子《论语・雍也》。一般作定语、状语，形容生活清贫。一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活

指教导别人而不知疲倦。出自春秋・孔子《论语・述而》。一般作谓语、定语、状语，含褒义。诲：教导；诱导；倦：厌烦。指教导别人而不知疲倦。 复制出处：春秋・孔子《

谓人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。出自春秋・孔子《论语・为政》。一般作谓语、定语，用于书面语。谓人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。 复制出处：春秋・孔子

原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。出自春秋・孔子《论语・微子》。一般作谓语、定语，泛指不择手段取悦与讨好别人。枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不

缺乏知识、不明事理而胡为。出自春秋・孔子《论语・八》。宋・朱熹集注：“讥其无知妄作，以取谮窃之罪。”一般作谓语、宾语、定语，用于处事。缺乏知识、不明事理而胡为。

道德高尚的人成全别人的好事。出自春秋・孔子《论语・颜渊》。一般作宾语、定语、分句，用于为人。君子：指品格高尚的人；成：成全，帮助；美：好事。道德高尚

不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。出自春秋・孔子《论语・子路》。一般作谓语、状语、定语，指处境很为难。措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心

指弯腰曲体，屏住呼吸，一副恭谨畏葸的样子。出自春秋・孔子《论语・乡党》。一般作谓语，指恭谨畏葸的样子。指弯腰曲体，屏住呼吸，一副恭谨畏葸的样子。 复制出处：

司马牛因为没有兄弟而忧愁。比喻对孑然一身、孤立无援的担忧。出自春秋・孔子《论语・颜渊》：司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’司马牛：名耕，孔子的学生。司马牛因为没有兄弟而忧愁。

理由站不住脚；无话可说。出自春秋・孔子《论语・先进》。宋・朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”一般作谓语、定语、状语，含贬义。

复习学过的知识；可以从中体会和发现新的东西。形容回顾过去；认识现实。出自春秋・孔子《论语・为政》。一般作谓语、定语，用于学习、工作或其它。复习学过的知识；可

有勇气且知道义。出自春秋・孔子《论语・先进》。何晏集解：“方，义方。”一般作谓语、定语，用于书面语。有勇气且知道义。 复制出处：春秋・孔子《论语・先进》：“子

给予群众以恩惠和接济。出自春秋・孔子《论语・雍也》。一般作谓语，形容乐于助人。博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。 复制出处：春秋・孔子《论语・雍也》：“

心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。出自春秋・孔子《论语・述而》。宋・朱熹集注：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于

不记住或不计较过去和别人的仇恨。出自春秋・孔子《论语・公冶长》。一般作谓语、宾语，用于胸怀宽广的人。念：记住；旧：过去的；恶：恶劣的行为；指怨恨；仇怨。不记住

恳切地问询，多考虑当前的问题。出自春秋・孔子《论语・子张》：博学而笃志，切问而近思。切：恳切；近思：想当前的问题。恳切地问询，多考虑当前的问题。 复制出处：春秋・孔子《论语・子张》：博学

儿子帮父亲隐瞒恶迹。这是封建纲常礼教所提倡的。出自春秋・孔子《论语・子路》。 汉・桓宽《盐铁论・周秦》：“闻子为父隐，父为子隐，未闻父子之相坐也。”一般作谓语、宾

腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。出自春秋・孔子《论语・公冶长》。一般作定语、宾语，指人不可造就

用恩惠报答恩惠。出自春秋・孔子《论语・宪问》。一般作谓语、宾语、定语，指知恩图报。德：恩惠。用恩惠报答恩惠。 复制出处：春秋・孔子《论语・宪问》：“或曰：‘以

形容光阴如流水一去不返。出自春秋・孔子《论语・子罕》。一般作谓语、定语，指光阴似流水。形容光阴如流水一去不返。 复制出处：春秋・孔子《论语・子罕》：“子在川上

见“言行相符”。出自春秋・孔子《论语・宪问》“君子耻其言而过其行”宋・邢昺疏。一般作谓语、定语、宾语，用于处事。见“言行相符”。 复制出处：春秋・孔子《论语・

风吹过来；草就倒伏。比喻上面的意图传下来；下级一律绝对服从。也比喻人们顺从身边的形势而采取自己的行动。出自春秋・孔子《论语・颜渊》。一般作谓语、定语、分句

指名分或名义正当说起话来便顺理；逆理也讲得通。亦泛指做事有充分正当的理由。出自春秋・孔子《论语・子路》。一般作谓语、定语、补语，含褒义。名正：名义或名分

心里非常想做；可是能力或力量不够，而无法做到。出自春秋・孔子《论语・里仁》。一般作主语、分句，表婉约拒绝的意思。心里非常想做；可是能力或力量不够，

在危急关头勇于献出自己的生命。出自春秋・孔子《论语・宪问》。一般作谓语，指在危急关头勇于献身。在危急关头勇于献出自己的生命。 复制出处：春秋・孔子《论语・

世界各国的人民都象兄弟一样。“四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。出自春秋・孔子《论语・颜渊》。一般作分句，含褒义。世界各国的人民

后指不要饱食终日无所事事。出自春秋・孔子《论语・阳货》。一般作宾语、定语，用于劝诫人。后指不要饱食终日无所事事。 复制出处：春秋・孔子《论语・阳货》：“子曰：‘饱

面对危急时勇于献出生命。出自春秋・孔子《论语・宪问》。一般作谓语，含褒义。面对危急时勇于献出生命。 复制出处：春秋・孔子《论语・宪问》：“见利思义，见危授